Los seres humanos han
alterado radicalmente la Tierra, adaptando la naturaleza en la lucha para
sobrevivir y prosperar. El ritmo del cambio se aceleró rápidamente con el
desarrollo de la agricultura y la sociedad de clases. Golpeó con una velocidad
vertiginosa en la revolución industrial, y con los avances científicos y
tecnológicos de la posguerra. Muchos dicen ahora que hemos entrado en una época
geológica distintiva - una nueva era humana, el Antropoceno.
JESS LANZA,
Alternativa Socialista,
Seattle, EE.UU.
Los seres humanos, al
llegar a la escena hace aproximadamente un millón de años, y la construcción de
la sociedad industrial moderna como la conocemos, hace apenas unos 50 años,
representan un problema pasajero en 4500 millones años historia de la Tierra.
Sin embargo, en cada etapa del hemos modificado nuestra propia evolución,
estableciendo el curso de los cambios biológicos y sociales. Desde la
agricultura sencilla a la luz y la quema de combustibles fósiles, hasta dar
rienda suelta a bombas atómicas, nuestra interacción con la naturaleza ha ido
desde lo local a lo global. La humanidad ha dejado, sin duda, nuestra marca en
el planeta.
Podemos descubrir lo
que parecía la Tierra antes, la forma y posición de los continentes, que se han
distanciado y recombinado cada 300-500 millones de años, las criaturas que
deambulaban por sus mares y la tierra, y las plantas que cubrían la superficie,
descifrando las trazas químicas o las huellas físicas de su existencia que
quedaron atrás. Y lo que hemos aprendido es que el planeta nunca es estático.
El planeta - como lo conocemos, el sistema de la Tierra compuesta de roca, agua
y atmósfera en constantes ciclos
interconectados de intercambio de energía - siempre ha tenido agitación, extinciones en masa, y cambio
climático. La historia de la Tierra está llena de un cambio radical.
Sin embargo, los
científicos de hoy están sonando las campanas de alarma sobre la tasa de cambio
que estamos presenciando en comparación con la que existía antes de la sociedad
humana. Los científicos del clima están apuntando al rápido cambio de gases de
efecto invernadero, los biólogos al aumento del número de extinciones de
especies, los oceanógrafos al aumento de la acidez de los océanos, y los
científicos del suelo al agotamiento de los nutrientes y la degradación de las
tierras agrícolas, como evidencia de que la actividad productiva de la
humanidad está abrumando al sistema de la Tierra. La tasa de aumento de dióxido
de carbono (CO2) es diferente a todo lo que han visto en la historia de la
Tierra durante al menos los últimos 800.000 años.
El cambio climático y
la depresión económica, las crisis duales del capitalismo, han producido una
creciente revuelta global y la búsqueda de ideas y estrategias para poner fin a
nuestra miseria y proteger a las generaciones futuras. Los movimientos de masas
contra la austeridad demuestran que los trabajadores se niegan a aceptar un
sistema que exige severos recortes a los niveles de vida para satisfacer al 1%
de la población. Todavía no está claro para la gran mayoría de personas que se
rebelan contra la elite gobernante es con qué reemplazar este sistema podrido
ni cómo. Con la ventana de oportunidad para mitigar las consecuencias del
cambio climático y evitar una mayor irrupción cada vez más cerca con cada año
que pasa, ganar la clase obrera para una alternativa socialista es cada vez más
importante. Sólo el socialismo científico puede armar a la clase obrera con un
programa y una estrategia para unir y luchar para poner fin al gobierno del 1%, la transferencia del
poder al 99%, y rápidamente implementar un plan de desarrollo de la sociedad a
lo largo de líneas sostenibles.
Más
calor, más problemas.
Vivimos una vida
relativamente breve. Con sólo un poco menos de un siglo para nuestro punto de
referencia, nuestra perspectiva sobre los cambios globales es
correspondientemente estrecho. Para añadir aún más ofuscación, la Tierra es
bastante grande, por lo que no nos damos cuenta de los efectos acumulados de la
deforestación, el retroceso de los glaciares, y las pilas masivas de recogida
de basura en los remolinos oceánicos del Pacífico y el Atlántico. El aumento de un
grado centígrado de la temperatura de la Tierra aumento prácticamente no tiene
significado para las comunidades que diariamente experimentan mayores
fluctuaciones.
Hemos desenterrado y
quemado tanto carbón, cambiando químicamente el mismo aire que respiramos, que
ahora hay 400 moléculas de CO2 por cada millón de moléculas de aire - un nivel
que no se veía, tal vez, en los últimos 25 millones de años - desde
aproximadamente 280 moléculas, es generalmente imperceptible. Sin embargo, a
pesar de nuestra incapacidad para percibir la transformación radical de nuestra
atmósfera y el privilegio general que hay en los países desarrollados cuando se
trata de la destrucción del medio ambiente y la contaminación, fuera de la
vista y de la mente, no obstante estamos llegando a puntos de inflexión
peligrosos.
Hace tiempo se conocen
las consecuencias de la quema de combustibles fósiles. Ya en 1896, Svante
Arrhenius publicó un documento que detalla cómo el CO2 absorbe la luz reflejada
desde la superficie de la Tierra, evitando que se escape del sistema de la
Tierra (es decir, el efecto invernadero). A finales de 1950, Charles Keeling
empezó a medir la concentración de CO2 en la atmósfera. En pocos años hizo el
descubrimiento sorprendente de que no sólo hay fluctuaciones estacionales de
CO2 relacionadas con las plantas que lo absorben, para que luego la
descomposición lo devuelva a la atmósfera, sino también que la concentración
global estaba aumentando rápidamente cada año. La curva de Keeling - que
continúa creciendo a medida que las medidas se añaden a un registro continuo
desde 1958 hasta hoy en día - es considerada como la primera prueba de que la
actividad industrial fue transformando la concentración atmosférica de gases de
efecto invernadero.
Sin embargo, es el
agotamiento dramático y rápido de hielo acumulado de la Tierra lo que es el
canario en la mina de carbón. La noticia el año pasado que la capa de hielo del
oeste antártico se ha desestabilizado y
se espera que se desintegre en los próximos siglos debería haber provocado una
respuesta inmediata de los líderes mundiales. La capa de hielo tiene suficiente
agua para elevar el nivel global del mar en alrededor de 3,3 metros! No hay
manera de evitar su desaparición. Sólo podemos ahora adaptarnos a niveles
crecientes de los mares. A esto se suma la noticia de que una sección de la
capa de hielo de Groenlandia, que contiene el equivalente a la mitad de una subida
global del nivel del mar, también se está derritiendo rápidamente. El hielo
marino del Ártico se ha reducido drásticamente, así, los científicos esperan el Ártico estará libre
de hielo en el verano ya en 2020.
Los glaciares de la
Tierra y las capas de hielo actúan como un acondicionador de aire global,
manteniendo el planeta más frío de lo que sería de otra manera porque reflejan
la luz del sol. La pérdida de hielo de la Tierra (hielo que es terrestre) no
sólo elevará el nivel del mar, desplazando a los más de mil millones de
personas que habitan en las costas bajas. También perturbará aún más el clima, actuando
como una retroalimentación positiva que refuerza el calentamiento global. Como
el hielo se derrite, la Tierra absorbe más calor, más hielo se derrite, y así
sucesivamente.
Aún así, para la
mayoría de la gente, el cambio climático se trata de veranos más calurosos y
fenómenos meteorológicos extremos. Y, no sólo estamos hablando de nuestro
futuro - el que sin duda será más caluroso, con clima más intenso – sino que en
nuestro actual estado de cosas. 2015 será el año más caluroso de la historia.
Ahora hemos alcanzado el incremento de un grado (por encima de los niveles
preindustriales) de aumento de la temperatura global (desde 0,85 grados). Este
calor añadido provoca olas de calor, inundaciones repentinas y fenómenos
meteorológicos mortales que nos obligan a reconocer que la alteración del clima
no es simplemente algo que los científicos debaten y discuten para las
generaciones futuras. El cambio climático es nuestro presente.
En 2003, se estima que
70.000 personas murieron a causa de la ola de calor que se apoderó de Europa.
Desde la década de 1960 los fenómenos meteorológicos extremos se han más que
triplicado, matando a un estimado de 60.000 personas en su mayoría de los
países subdesarrollados. La Organización Mundial de la Salud estima que sin los
esfuerzos de mitigación podemos esperar un cuarto de un millón adicional de
personas morirán por efectos relacionados con el cambio climático a partir de
2030 a 2050.
Respecto a que podemos
esperar de cómo se vea y se sienta nuestro clima futuro, lo que es importante
tener en cuenta es que la magnitud del problema que es el cambio climático
global actual se deriva sólo de un pequeño aumento de la temperatura global.
Sólo un grado Celsius. Imagínese el impacto sobre nosotros, el medio ambiente
que nos sustenta, y el sistema de la Tierra en sí, cuando la Tierra se ponga
otro grado más cálida. Eso es lo que los científicos nos dicen que podemos
esperar para el final del siglo, si no detenemos los 'negocios como siempre'.
Bienvenidos al
Antropoceno.
La alteración de
nuestro planeta por la actividad humana, desde lo alto de la atmósfera hasta el
fondo del océano, es tan extensa que un número creciente de científicos que
estudian la historia y el sistema de la Tierra están ahora debatiendo
acaloradamente si hemos entrado en una nueva era geológica , el Antropoceno
(antropo - humana, cene - nuevo), o tal vez hemos estado en ella durante siglos
y simplemente no lo sabíamos.
Proponer una nueva
época geológica no es simplemente añadir una fecha y nombre a la escala de
tiempo geológico, que se extiende por 4,5 mil millones de años desde la
formación del sistema solar hasta la actualidad. De hecho, la escala de tiempo
geológico en sí no es simplemente una lista de fechas y nombres. Es también una
herramienta - una medida común que los científicos utilizan para entender cómo
ocurrieron los cambios en nuestro planeta desde su nacimiento hasta ahora. Los
eones, eras y épocas que lo componen se caracterizan por cambios rápidos en
todo el planeta. Por lo tanto, la aceptación del Antropoceno como una nueva época
es una cuestión de si el impacto que la
humanidad ha hecho es abrupto, discernible a nivel mundial, y sin duda
diferente de la época anterior, el Holoceno (y antes de eso, el Pleistoceno).
En otras palabras, la actividad humana, fundamentalmente, irrumpió en el
sistema de la Tierra de tal forma que se puede ver en las rocas, el agua y la
atmósfera, ¿y los futuros científicos lo verán?
Los defensores de la
adición de la nueva época de la escala de tiempo geológico no están de acuerdo
sobre cuándo, exactamente, comenzó el Antropoceno. Actualmente las tres fechas
en debate - hace 8.000 años, la revolución industrial, y 1945 - representan
marcadores a lo largo del camino de la civilización tal y como la humanidad
descubrió y aplicó nuevas formas de modificar la naturaleza para satisfacer
nuestras necesidades básicas. Algunos argumentan que comenzó hace unos 8.000
años, cuando los seres humanos comenzaron a clarear y cortar los bosques y el
cultivo del arroz, lo que alteró la concentración atmosférica de gases de
efecto invernadero.
Otros argumentan que Antropoceno
realmente comenzó a principios de la revolución industrial, cuando el uso
generalizado de combustibles fósiles comenzó a perturbar el sistema de la
Tierra, lo que llevó a los efectos que estamos presenciando hoy y vamos a
experimentar en el futuro. La prueba generalizada de la bomba atómica,
comenzando con la prueba de la Trinidad en 1945, es la última fecha propuesta.
Se defiende esta fecha no porque las
pruebas de la bomba atómica en sí alteren el sistema Tierra - aunque no hay que
olvidar que los científicos advirtieron de los peligros de un 'invierno
nuclear' inducido por la guerra - sino
porque las bombas atómicas dejan una huella mundial fácil de ver y medir, y las
pruebas de la bomba atómica marcan el surgimiento del período de expansión sin
precedentes del capitalismo estadounidense.
A diferencia de los
cambios anteriores a la escala del tiempo geológico, sin embargo, las
propuestas tienen implicaciones políticas y sociales. Que los científicos están
sugiriendo una nueva época marcada por alteraciones de origen humano ha sido
tomado correctamente por muchos ambientalistas como prueba concreta de que
estamos alterando de hecho radicalmente el planeta.
La respuesta por parte
de la izquierda ha sido una mezcla de confusión y fusión del debate científico
y la respuesta política predecible. Algunos anticapitalistas consideran malo
cambiar el nombre de la época. Argumentan que su enfoque en los seres humanos,
y por tanto la insinuación que todos los seres humanos son responsables,
esconde la verdadera raíz de los rápidos cambios que se producen: a saber, el
capitalismo. Para otros, particularmente ecologistas verdes profundos, es una
prueba de que la humanidad es en gran parte sociópata - ¿cómo se atreven a
nombrar una época por los humanos! - Y que realmente la civilización es el
problema, no los seres humanos.
Estos argumentos se
derivan ya sea de un malentendido o una falta de comprensión de cómo la
humanidad y la sociedad humana se han desarrollado en los últimos millones de
años. Un análisis materialista histórico de la historia humana y la prehistoria
de hecho es la llave para abrir la puerta a nuestro futuro sostenible.
El cambio es constante
"La historia puede
ser vista desde dos lados: se puede dividir en la historia de la naturaleza y
la del hombre Ambas partes, sin embargo, no deben verse como entidades
independientes Mientras el hombre ha existido, la naturaleza y el hombre han
afectado.. uno al otro ", escribió Karl Marx y Friedrich Engels en La
ideología alemana (1846). Muchos en el movimiento ambiental, sin embargo, creen
que no podemos interactuar en la naturaleza sin causar daño porque nosotros,
los humanos, estamos separados de la naturaleza. Este argumento se plasma en un
libro escrito por el líder ambiental y fundador de 350.org, Bill McKibben, El
Fin de la Naturaleza (1989).
Al igual que en
Primavera silenciosa de Rachel Carson (1962), el libro de McKibben es visto
como uno de los primeros en advertir a la humanidad de los peligros del
calentamiento global. En ella McKibben no sólo advierte sobre la contaminación
de carbono, apasionadamente sostiene que la humanidad ha destruido la
naturaleza, que "hemos terminado la cosa que define, al menos en los
tiempos modernos, la naturaleza para nosotros - su separación de la sociedad
humana". Hemos alterado la química de la atmósfera, según él, por lo
tanto, no hay ningún lugar en la Tierra donde alguien pueda viajar no tocado
por la humanidad.
Sin embargo, nuestra
"separación de la naturaleza 'es un fenómeno reciente, un producto del
capitalismo, que combina el trabajo asalariado con la producción social para el
beneficio privado, que separa a los humanos de la Tierra en la que trabajaban
para su sustento. Durante la mayor parte de la existencia humana estábamos
íntimamente conectados con la Tierra, aprendimos y acumulamos conocimientos de
sus cambios estacionales, y la experimentamos como parte de nuestra existencia,
a pesar de que nos faltó comprensión de sus fuerzas motrices. Como explicó
Marx, "el hombre vive de la naturaleza, es decir, la naturaleza es su
cuerpo, y él debe mantener un diálogo continuo con ella para no morir".
Así, la concepción de que estamos separados de la naturaleza también es
reciente, y está relacionada con el desarrollo del capitalismo.
La noción de que es la
sociedad industrial moderna es el problema, y que un retorno a la vida
directamente de la Tierra es la solución, es a la vez demasiado simplista y
ahistórica. Extrae la civilización de la historia de la humanidad y mide su
impacto sobre la base de la supuesta mejor situación que existía antes de la
civilización - para la Tierra, pero claramente no para los seres humanos como
nosotros que moriamos de todo tipo de problemas de salud ahora tratables y
prevenibles.
Por otra parte, no
tiene en cuenta que los seres humanos premodernos también alteraron
considerablemente la Tierra. Durante el tiempo que hemos tenido barcos (aprox. 10.000
años) y la gente ha cruzado mares, en un primer momento en busca de comida,
luego de conquista imperialista y / o en busca de libertad religiosa, sin
saberlo (y muchas veces a sabiendas) transportamos especies de un lado de la
Tierra a otros, alterando radicalmente los ecosistemas, haciendo que algunas
especies prosperaran en entornos nuevos
y otras se extinguen. Los proponentes de la fecha de inicio más temprana para
el Antropoceno argumentarían que el advenimiento de la agricultura al final de
la última edad de hielo, incluso alteró la química de la atmósfera, como la
evidencia de que los humanos estaban cambiando radicalmente el planeta tan
pronto como hace 8.000 años.
De hecho, ni siquiera
somos la primera especie para transformar la atmósfera. Para dar un ejemplo
extremo, hace alrededor de 2,7 millones de años, aparecieron las cianobacterias
(algas verde-azules), convirtiéndose en los primeros organismos que tenían
fotosíntesis y producían oxígeno como subproducto. Antes de que evolucionaran y
comenzaran a bombear oxígeno, prácticamente no había oxígeno en la atmósfera.
Sin cianobacterias no existiríamos.
La interacción con la
naturaleza sin alterarla es imposible. Los organismos vivos deben intercambiar
materiales con la Tierra para vivir, lo que influye en su entorno, que afecta a
su evolución y la de otros. Como Richard Levins y Richard Lewontin escriben en El
Biólogo Dialéctico (1985), "el medio ambiente y el organismo se co-determinan
entre sí". Pero si todas las especies afectan la naturaleza de alguna
manera, somos nosotros, con nuestra creciente población y la extensa actividad
industrial, los relegados al papel de destructor perpetuo de la naturaleza?
¿Dentro
o fuera?
Nuestra capacidad de
comprender el impacto que estamos teniendo en el planeta, que tendrá
consecuencias negativas para nosotros tanto en el corto como largo plazo, y las
decisiones que tomamos para alterar el curso de la historia, es lo que nos
diferencia de las cianobacterias y otros organismos. El trabajo no es sólo una
fuente de riqueza. Es también lo que ha creado la humanidad, el pensamiento
consciente, la planificación consciente, y la acumulación de conocimientos.
La llegada de las
herramientas, y con ella el co-desarrollo de la mente, la actividad social de
la caza y la creación del lenguaje, nos ponen en el camino hacia la producción
de excedentes de alimentos, la base misma de la sociedad de clases, la
civilización y la comprensión científica. En resumen, toda la historia humana
se puede derivarse de la organización del trabajo y de la técnica, y los
cambios concurrentes en la cultura, la sociedad y el medio ambiente.
Cuando el capitalismo
sustituyó al feudalismo, comenzó el largo proceso de desplazamiento de sectores cada vez más amplios de la
población fuera de las granjas y dentro de las fábricas y ciudades, y cambió
nuestras ideas acerca de la naturaleza en relación con nosotros mismos. Ya no
nos vemos como parte de la naturaleza, sino como separados. Para los
capitalistas, la naturaleza se convirtió en una fuente de riqueza libre que,
cuando se moldea por el trabajo humano, produce enormes ganancias para ellos.
Para la nueva clase obrera, alienada de la naturaleza, la explotación de la Tierra para obtener las materias primas,
el vertido de toxinas en los ríos, y los cielos de hollín encima de los centros
urbanos, representan un asalto a la naturaleza, una degradación de zonas una
vez hermosas. En cada momento, en que la humanidad saltó de la revolución
agrícola a la revolución industrial, nuestras ideas acerca de nosotros mismos
en relación con la naturaleza cambiaron.
Hacia un futuro
socialista
"No queremos solo
una mejora de la sociedad actual, sino el establecimiento de una nuevo".
(Engels, citado por John Green en Una Vida Revolucionaria, 2008) El capitalismo
ha sobrevivido a su utilidad para la humanidad. Se está destruyendo el medio
ambiente, lo que altera el clima, y relegando a mil millones de personas a la
muerte lenta de hambre y desnutrición. Nadie podría argumentar que un sistema
basado en el afán de lucro va a resolver un problema del que depende su
existencia. El capitalismo no puede ofrecer los medios para restaurar el
equilibrio ecológico porque no da ningún valor a la naturaleza. Sin embargo,
tirar toda la civilización moderna, creadora de tremendas riqueza, tecnología y
recursos desarrollados por el capitalismo, a la basura, como algunos sugieren
que hagamos, ya que también produjo la destrucción del medio ambiente, es
ignorar el potencial, también creado por este sistema, para crear un futuro
sostenible.
Cuando el capitalismo
triunfó sobre el feudalismo, liberó la ciencia de los límites de la religión
que trataba de sofocar los descubrimientos que desafiaron su dominio. Un mayor
desarrollo de la técnica capitalista, la producción socializada, división del
trabajo, y la maquinaria, requiere grandes saltos en la ciencia. Pero la
inversión en investigación científica se centra principalmente en la forma de
maximizar aún más los beneficios, la clase dominante hoy en día también intenta
contener descubrimientos que en última instancia, socavan su autoridad. Ya se
trate de plástico a partir de cáscaras de plátano o carreteras solares, la
ciencia aplicada a los problemas ambientales y sociales está erosionando la
autoridad de aquellos que dicen que los combustibles fósiles son necesarios.
El capitalismo también
desarrolló la fuerza que tiene el poder de liberar a toda la humanidad: la clase
obrera. Al tiempo que el capitalismo obligó a la gente a dejar la tierra y la
introdujo en el trabajo asalariado, principalmente urbano, creó la fuerza que
tiene el interés y potencial común para derrocarlo y crear una sociedad que
beneficie a la mayoría. En todas partes se ve al pueblo trabajador levantarse y
exigir el cambio, ya que, el capitalismo no solo impide la transición a las
energías renovables, sino que se niega a invertir en la sociedad.
La búsqueda de
beneficios que tiene cada gran empresa y las empresas más pequeñas que buscan
competir por una cuota de mercado, deprimiendo los salarios, recortar los
beneficios, y amenazando ruina económica para los recortes de impuestos. El
capitalismo ya no es capaz de acumular reservas suficientes para ofrecer la
clase obrera una parte de los beneficios. Las élites gobernantes a nivel
mundial no tienen ni idea de cómo
restaurar el crecimiento económico y garantizar el pago a los principales
tenedores de bonos de la deuda soberana.
Los movimientos
anti-austeridad de Irlanda a España, y la clase trabajadora heroica en Grecia
se han negado a aceptar su destino. Las protestas contra los nuevos acuerdos
comerciales – la Asociación Trans-Pacífico y de la Asociación Transatlántica de
comercio e Inversión - revelan que los trabajadores entienden que las empresas
están buscando consolidar su dominio en el derecho internacional, haciendo caso
omiso de las necesidades de las personas y el planeta.
La superación de un
sistema que se basa en la explotación de todos nosotros, que nos separa de la
naturaleza, y nos está conduciendo hacia un futuro completamente insostenible,
se inicia en primer lugar con un rechazo de sus ideas. Si limitamos lo que la
humanidad es, ignoramos lo que era y, sobre todo, no entendemos cómo se cambia
de uno a otro, entonces estamos rechazando efectivamente la idea de que hemos
evolucionado y, sobre todo, que todavía estamos en el proceso de evolución.
El estado del planeta
durante el Antropoceno, ya sea que aceptemos la fecha de inicio más temprana o
la última, es la de un cambio constante. Nuestra evolución de cazadores /
recolectores a la sociedad industrial moderna ha involucrado constante
interacción con nuestro entorno. Nos formó. Nosotros le dims forma. A través de
este proceso hemos desarrollado ideas sobre lo que somos, lo que es nuestro
entorno, y nuestra relación con los demás. La humanidad, con todo el
conocimiento y experiencia acumulada de las generaciones pasadas, durante este
tiempo ha desarrollado también la capacidad de moverse finalmente más allá de
la mera supervivencia a vivir realmente.
Los vastos recursos, la
tecnología, la riqueza y el ingenio humano podrían ser aprovechados y dirigidos
a poner fin al sufrimiento innecesario, elevando los niveles de vida en todo el
mundo, y logrando el equilibrio ecológico. Si nos aferramos a este hecho y lo
utilizamos para informar nuestras acciones, entonces podemos tomar el control
de los cambios que tienen lugar hoy y lo que ocurrirá en el futuro. Esta visión
tiene el potencial de unir a la clase obrera en su tarea histórica de derrocar
el capitalismo. Nos encontramos al borde de un precipicio, podemos optar por
saltar fuera, con la esperanza de que el capitalismo va a encontrar una manera
de sacar utilidades de la construcción de una red de seguridad, o podemos
apropiarnos las herramientas, la
tecnología y los recursos para construir un puente hacia un futuro socialista.
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